Dio ride

Un'opera ambiziosa e riuscita che segna uno dei punti più alti nella carriera del regista Giovanni Veronesi. Ambientato nel cuore del Seicento, il film si distingue per una profonda tensione storica, religiosa e civile, capace di parlare con forza al pubblico contemporaneo.

La trama: il contrasto tra fede popolare e Inquisizione

La storia ruota attorno a Frate Leopoldo da Casamacchia, un religioso analfabeta che racconta il Vangelo in un volgare italiano semplice, diretto e venato di ironia. Le sue predicazioni in mezzo alla natura conquistano migliaia di fedeli, offrendo sollievo e speranza a un pubblico eterogeneo fatto di bambini, anziani e gente comune.

Il crescente seguito del frate suscita però l'allarme della Chiesa ufficiale. Papa Innocenzo X (interpretato con grande incisività da Carlo Cecchi) decide di affidare il caso al cardinale Maculani, il più autorevole inquisitore del suo tempo. Quel che inizia come un processo inquisitorio si trasforma in un confronto inaspettato, destinato a insinuare il dubbio e a mettere in discussione certezze apparentemente incrollabili.

Regia e interpretazioni straordinarie

• Pierfrancesco Favino (Frate Leopoldo): Offre una prova d'attore eccezionale, sfruttando la sua abilità mimetica per dare vita a un personaggio spontaneo, comunicativo e profondamente umano.
• Silvio Orlando (Cardinale Maculani): Aggiunge un nuovo e convincente tassello alle sue interpretazioni di personaggi ecclesiastici, dando forma alle fragilità e ai dubbi dell'inquisitore.
• Alma Noce (Isabella): Interpreta una giovane nobile oppressa da un matrimonio violento. L'ascolto di Fra Leopoldo le darà la forza di ribellarsi, trasformandosi in una figura moderna e protofemminista.

La regia di Veronesi si nota fin dall'incipit — nella sequenza in cui il frate trasporta a spalle il priore malato (Paolo Rossi) — grazie all'uso sapiente della macchina da presa a spalla e alla ricerca costante della luce naturale.

La contrapposizione visiva e ideologica

Il film si fonda su una netta dicotomia narrativa e visiva:

1. La Natura e il Popolo: Gli spazi aperti (lachi, cave, radure) rappresentano la Chiesa francescana più vicina agli umili, dove la parola di Dio si fa gioia e condivisione.
2. I Palazzi e il Potere: Gli ambienti chiusi e sfarzosi della Santa Inquisizione simboleggiano la rigidità dogmatica e la liturgia celebrata in latino.

Questa cesura ideologica richiama il messaggio di Papa Francesco (citato in chiusura): «Si può ridere anche di Dio? Certo, non è una bestemmia questa, come si gioca e si scherza con le persone che amiamo».